В тексте «Йога-сутры» мудрец Патанджали рассказывает о пути обретения Высшего Сознания, этот путь называется Раджа Йога или Королевский Путь – техники и определенный образ жизни, который помогает прийти к своему истинному Я, обрести свободу и просветление – Самадхи.
Патанджали объясняет, что Самадхи — это состояние медитативного погружения, которое достигается практикой Дхарана (сосредоточенное внимание) и Дхьяна (медитация без усилий). Разум в Самадхи обладает силой, которой не обладает нормальный ум, что делает его основным инструментом, который йог использует для достижения конечной цели йоги — объединения индивидуального «Я» с Всеобщим Абсолютом.
Самадхи состоит из нескольких уровней, каждый из которых может привести к просветлению.
Уровень 1: Савикальпа Самадхи (Savikalpa Samadhi)
Савикальпа Самадхи — это когда во время медитации вы переступаете через свою умственную деятельность. Патанджали говорит, что за короткий промежуток времени человеческое сознание растворяется. В этом состоянии такие понятия, как время и пространств имеют совершенно другой смысл. На протяжении минуты, часа и дольше вы можете находиться в другом мире. Теперь вы способны увидеть, что практически все происходит спонтанно – вам не нужно прикладывать усилий. Мысли и идеи не влияют на вас. Вы находитесь в покое, и ваше внутреннее состояние функционирует динамично и уверенно.
Зачем нужно достигать Самадхи?
Полагают, что человек, достигнувший просветления, обеспечивает себе не просто духовное развитие, но также способен совершать научные открытия, создавать гениальные произведения творчества, рассказывать события будущего и делать многое другое.
Приверженцы подобной позиции уверены, что невозможно создать что-то поистине гениальное, не пережив состояние Самадхи, пусть даже и на коротенький миг времени.
Если руководствоваться подобной логикой, то научившись входить в такое удивительное состояние, каждый человек может стать гением. Не говоря уже про то, что исцелит своё тело от любых патологий. Ведь йога говорит о том, что заболевания (что физические, что душевные) возникают из-за неправильных подсознательных установок. Просветление позволяет очиститься от них подобно тому, как поток воды смывает грязь.
Самадхи – это поистине уникальное состояние, которого трудно достичь, но которое открывает перед человеком совершенно новый мир. Конечно, не все его аспекты поддаются объяснению, оно очень индивидуально. Ещё больше информации о просветлении ищите в следующем видео:
Marissa
Уровень 2: Нирвикальпа Самадхи (Nirvikalpa Samadhi)
Нирвикальпа самадхи — это высшее состояние осознания, когда эго и самскары были растворены, и остается только Сознание.
Патанджали говорит, что материальный мир стал тенью, от которой вы полностью свободны. В Нирвикальпа Самадхи понятие ума, каким вы его знаете — отсутствует, есть только состояние экстаза и ощущение бесконечного мира. Здесь вы наслаждаетесь божественным, всепроникающим экстазом.
Теперь сердце полностью пробудилось, и вы почувствуете, что оно стало больше, чем вся вселенная. Вселенная выглядит как крошечная точка внутри вашего огромного сердца. Здесь обретается бесконечная сила и блаженство. Вы не только почувствуете это невероятное состояние, но и станете им.
Этот уровень Самадхи похож на Божественное Сознание, описанное в Традиции Шанкары, состояние глубокой любви к миру и всему, что в нем происходит, признавая Божественность во всем. Прошлое и будущее смешаны с вечным настоящим. Все происходит здесь и сейчас. Блаженное состояние может длиться несколько часов или несколько дней. Изначально не хочется выходить из этого состояния, и говорят, что если человек остается на этом уровне в течение 21 дня, есть все шансы, что душа навсегда покинет тело. Тем не менее, благодаря продолжительной практике вы можете выйти из Нирвикальпа самадхи и нормально функционировать в мире.
Савикальпа и Нирвикальпа Самадхи считаются временными состояниями, так как вы можете полностью испытать их и вернуться к нормальной жизни.
Самадхи — философская концепция как высшая цель жизни человека!!
Опубликовано 7 апреля, 2020 — 22:08
Самадхи — высшая цель жизни многих йогов. Этот фильм представляет собой очерк, описывающий концепцию самадхи, средства достижения этого состояния и исследование его с точки зрения философского понимания мыслительных процессов и изменения состояния сознания.
Самадхи — Часть 1. Майя, иллюзия обособленного Я
https://www.youtube.com/watch?…
Самадхи — Часть 2. Это не то, что ты думаешь
https://www.youtube.com/watch?…
Желание, с которым человек вступает в медитацию, играет роль ключевого фактора. Глупец, засыпая, пробуждается глупцом. Но если человек погружается в медитацию с единственным желанием просветления, он выходит из медитации мудрецом
Свами Рама, «Жизнь среди гималайских йогов: духовные опыты.
Состояние самадхи. Как достичь самадхи
Состояние самадхи — это состояние просветления, при котором исчезает сама идея индивидуального сознания, и человек переходит в чистое состояние бытийности, объединяя наблюдателя и наблюдающего в себе или, иначе, прекращая существование самой концепции разделённости.
Мы находим упоминание о самадхи уже в древних текстах Упанишад, которые относятся к философии веданты, но не в первых десяти Упанишадах, а в Maitrayni Upanishad, и позже термин «самадхи» уже вошёл в Упанишады, добавленные йогической традицией. Таким образом, самадхи даже больше связано со школой йоги и Патанджали, нежели с древними ведическими знаниями.
В традиции дзен также известно это понятие, но там считается, что самадхи, также как и ниродхи — состояние, схожее с самадхи, когда метаболизм физического тела замедляется настолько, что понижается температура, пропадает всякое восприятие времени, — не ведёт к высшему знанию.
В ниродхи организм функционирует за счёт накопленной до наступления этого состояния энергии. Прежде её бы хватило на пару часов жизни, а при пребывании в ниродхи она распределяется, и её становится достаточно на поддержание физической жизнедеятельности организма в течение нескольких дней без какого-либо внешнего источника возобновления энергии.
Однако в дзен самадхи совсем не высшая форма просветления. Последователи дзен не считают, что искоренение фальши, ложного знания возможно с помощью достижения самадхи, поэтому для них «смерть Эго» остаётся высшей целью, и самадхи выступает как один из возможных этапов на пути к этой цели.
И всё-таки это мнение другой направленности, а мы вернёмся к йогической традиции, где говорится, что достижение состояния самадхи возможно с помощью практик дхьяны (медитации), и для того, чтобы подойти к этой стадии, нужно пройти весь восьмеричный путь традиции раджа-йоги, начиная с практик ямы, ниямы, переходя к занятиям асанами и пранаямой, и который в конце концов приведёт к более высоким уровням раджа-йоги — практикам дхьяны (медитации) и самадхи.
Уровни самадхи. Виды самадхи
Существуют несколько видов самадхи. Это только непосвященному глазу кажется, что самадхи только одно. Просветление связывают с состоянием самадхи. Это и верно, и неверно в одно и то же время. Самадхи как высшая ступень раджа йоги, главная цель всех практикующих воспринимается как нечто трудно достижимое, и поэтому редко кто серьёзно посвящает себя изучению, пусть и теоретическому, этого аспекта йоги.
Он для нас слишком отдалён, высоко расположен, недоступен. Именно трудности его достижения, связанные с переходом от одного ментального и духовного уровня к другому, практикой регулярной медитации и с соблюдением целибата, делают достижение состояния самадхи таким желанным и вместе с тем трудно осуществимым на деле. Бывает, проходят годы, прежде чем человек впервые соприкоснётся с этим состоянием хотя бы на краткий миг, но после этого он уже никогда не забудет удивительного опыта и будет стремиться к его повторению.
Это понятно и ожидаемо. Но то, с чем вы соприкоснулись, заглянув по ту сторону добра и зла, было только первой стадией самадхи. Внутри состояния самадхи их насчитывают несколько:
савикальпа самадхи,
нирвикальпа самадхи,
сахаджа самадхи.
Kevala nirvikalpa samadhi (кевала нирвикальпа самадхи) — стадия временная, в то время как sahajanirvikalpa samadhi (сахаджа нирвикальпа самадхи) будет продолжаться всю жизнь.
Предшествующий им этап савикальпа самадхи — это только подход к настоящему просветлению и разотождествлению с самосознанием и эго. Такое состояние может продолжаться от нескольких минут до нескольких дней, в нём ещё сознание не растворено, оно не стало единым с Абсолютом, но уже прикоснулось и увидело его.
Нирвикальпа самадхи — это следующий уровень просветления, когда практикующий (йог) полностью слился с Абсолютом, его сознание перестало быть отдельным от Высшего. Абсолют и йог стали одним. Это поистине то состояние, когда человек открыл в себе Атман. Он не только понял это, но и осознал и проявил Атман, всё ещё пребывая в физическом теле.
Мы используем терминологию, позаимствованную из древних учений. Сам Патанджали использовал такие названия, как Samprajana Samadhi (upacara samadhi) для того понятия, которое известно как савикальпа, и Asamprajata Samadhi (apana samadhi) для нирвикальпа. Савикальпа определяется познанием через присутствие сознания, а нирвикальпа характеризуется полным разотождествлением с так называемым собственным сознанием и постижением знания напрямую, интуитивно, с выходом в трансцендентальность, полным поглощением и растворением в Абсолюте.
Нирвикальпа самадхи и савикальпа самадхи — это состояния просветления низшего уровня
Перед тем как более подробно говорить о состояниях «савикальпа» и «нирвикальпа», мы рассмотрим, что такое «викальпа» (vikalpa), т. к. в обоих словах можно заметить эту составляющую. Изучение и понимание этимологии слов помогает в конечном итоге постичь суть явления, пусть и умозрительно, т. к. практическое достижение этих состояний связано со временем, и поэтому могут уйти годы на то, чтобы осознать, что такое самадхи. Так что теоретическая основа для логического понимания этих явлений нужна.
Vikalpа — это один из видов мыслей, или, иначе, вритти. Викальпой называют движения ума, которые связаны с воображением и фантазией, но также для нашей темы её можно понимать как в общем отвлекающие мысли. Остальные 4 вида — это:
Pramana — прямое знание, эмпирическое, полученное из опыта.
Viparyaya — неправильное, ошибочное знание.
Nidra — движения ума, которые можно охарактеризовать как «сон без снов». Ум всё ещё присутствует, он не ушел в nirodhah, но в нём пустота, инертность, остальные 4 вида мыслей или движений ума в это время отсутствуют. Nidra, однако, не одно и то же, что йога-нидра.
Smriti — это движения ума, которые можно назвать памятью и воспоминаниями прошлого, с ясным осознанием целей внешней жизни и духовного пути.
Если мы говорим о нирвикальпе (nirvikalpа), то из самого слова можно понять, что происходит прекращение движения мыслей. Вместо викальпы приходит нирвикальпа, которая характеризуется полным отсутствием мыслей, божественным Ничто, полным единением с Абсолютом, когда внутренние и внешние мысли остановлены. Это состояние восторга, которое в индуизме называют Ананда, но оно не тождественно тому восторгу, который нам уже известен в земной жизни. Это абсолютно новый тип духовного экстаза, который невыразим словами.
Само состояние нирвикальпа самадхи ещё меньше может быть выражено через средства вербальной коммуникации, хотя для того чтобы каким-то образом представить читателю это состояние как одновременно духовно-философскую концепцию нам не остаётся никаких других средств, кроме использования слов. Но в целом ни одно из состояний самадхи не может быть полноценно передано посредством выстраивания цепочки вербального логического дискурса.
Это такие состояния, которые могут быть поняты и осознаны только в процессе непосредственного про-живания, через опыт пребывания в самадхи.
Савикальпа самадхи — это самадхи такого типа, когда в процессе концентрации на каком-то объекте, т. е. медитации на объект или образ, происходит открытие человеку Абсолюта, но лишь на некоторый период времени, с непременным возвращением в обычное состояние духа. Савикальпу можно переживать несколько и даже много раз в течение практики медитации. Если вы практикуете медитацию регулярно, то первый уровень «самадхи савикальпа» станет для вас в скором времени открыт. При достижении савикальпа самадхи ещё присутствует усилие. Только тогда, когда наступает окончание усилий, возможен выход в состояние нирвикальпа самадхи.
Кстати, говоря о савикальпа самадхи, нужно добавить, что достижение этого состояния не связано исключительно с типом медитации на объект. Это может быть медитация более высокого порядка, когда практикующий уже не использует свое внимание, сосредоточение внимания на внешних объектах для вхождения в состояние медитации. Ему бывает достаточно сосредоточиться на внутреннем состоянии — это может быть сам ум, осознавание «Я есмь», энергетические каналы нади и т. д.
Практика самадхи: как достичь состояния самадхи. Сахаджа самадхи
Между двумя вышеописанными состояниями самадхи и сахаджа самадхи как высшим состоянием самадхи существует принципиальная разница. Она состоит в том, что то состояние единения с Высшим, которое было достигнуто в нирвикальпа самадхи, не утрачивается, и человек, находясь в грубой физической действительности, сохраняет состояние высочайшего просветления, растворения в бытии. Оно уже не может быть утрачено.
В этом виде самадхи адепт не утрачивает состояние озарения даже во время выполнения самых что ни на есть мирских дел. «Его тело стало инструментом души,» — как объясняют некоторые гуру. Он един с Абсолютом, а душа стала Атманом, он вышел из круга самсары. Пусть он до сих пор и находится в этом мире, но для того его душа и послана сюда, чтобы выполнять какую-то только ей присущую миссию.
Сахаджа самадхи, в отличие от савикальпа и нирвикальпа самадхи, больше не нужно ни достигать, ни входить в него — человек в нём пребывает постоянно. Редкие духовные учителя смогли этого достичь. Обычно даже нирвикальпа — это уже состояние, к которому идут, может быть, в течение нескольких жизней, и только в этом земном воплощении после 12 лет непрерывной практики медитации потенциально возможно достижение нирвикальпа самадхи с последующим достижением сахаджасамадхи.
Употребляя слово «достижение», мы не имеем в виду желание эго чего-то достигать. Просто за неимением более подходящих слов для описания высших состояний сознания приходится использовать более материалистические термины тогда, когда описание касается сферы не то что идеальной, но даже трансцендентальной.
Самадхи и просветление
Нужно заметить, что в философской концепции буддизма существует просветление Будды, именуемое Аннутара Самьяк Самбодхи, сходное понятию «самадхи». Оно в большей мере соответствует именно сахаджа самадхи в традиции йоги и индуизма. Только достигнув сахаджа самадхи, движение мыслей полностью остановлено. Но нужно задаться вопросом, почему мы постоянно подвергнуты атаке мыслей. Ответ кроется в таком понятии, как карма. До тех пор пока человек прорабатывает карму, поток мыслей полностью прекратить невозможно.
Во время медитации умелый практик останавливает поток мысленной активности, но лишь на какое-то время, а именно, на время медитации. Затем, когда он возвращается к своим повседневным занятиям, мысли приходят вновь как неизбежность. Если мы в состоянии контролировать их и особенно тот процесс, когда происходит эмоциональный отклик на некоторые мыслительные движения, то это уже большое достижение. Здесь и проявляется мудрость человека. Если он по-настоящему достиг определённой степени осознанности в своей жизни, он лучше управляет своими эмоциональными реакциями и направляет работу ума.
Однако при всём этом человек не достигает просветления или самадхи. Состояние самадхи, сахаджасамадхи характеризуется тем, что больше не осталось кармических привязок, вследствие чего неосознанному потоку мыслей неоткуда появиться. Только при условии тотальной остановки бессознательного, неконтролируемого течения мыслей возможно говорить о состоянии высшего просветления — сахаджа самадхи.
Вместо послесловия
Существуют разные взгляды относительно самадхи, и читатель волен решать, каким образом ему относиться к этим философско-психологическим концепциям, и всё-таки будем помнить то, что однажды сказал Шри Рамана Махарши: «Только самадхи может открыть Истину. Мысли набрасывают покров на Реальность, и поэтому она не воспринимается таковой в состояниях иных, нежели самадхи».
Нам бы что попроще, дорасти надо до такого состояния и слиться с Абсолютом!!
https://www.kramola.info/vesti…
Уровень 3: Дхармамегха Самадхи (Dharmamegha Samadhi)
Еще более высокий уровень Самадхи — Дхармамегха или «Облака Добродетели».
Этого уровня Самадхи нельзя достичь усилием, оно проявляется, когда все усилия растворяются. Это Божественный Дар, за пределами понятий Абсолюта и относительности.
Говорят, что Чистое Знание обрушивается, как Облако Добродетели, принося освобождение и Божественное Блаженство.
Это Дживанмукта — освобождение, пока еще в физическом теле. Недуги всех прошлых карм очищаются, йог становится абсолютно свободным.
Сахаджа Самадхи
Некоторые современные святые, такие как Рамана Махарши, также говорили о Сахаджа Самадхи.
Этот уровень Самадхи, вероятно, может быть помещен между Нирвикальпой и Дхармамегой Самадхи. Это место, где сохраняется внутренняя тишина наряду с обычной повседневной деятельностью. Это способность постоянно поддерживать опыт Нирвакальпа Самадхи. Здесь вы излучаете Божественное Просветление, Божественное прекрасно проявляется через вас каждую секунду. Вы наполнены Божественной Милостью. Возможно, его можно сравнить с Сознанием Единства Традиции Шанкары.
Если вы хотите достичь Самадхи, вы должны регулярно заниматься духовными практиками, наслаждаться благословениями, которые приносит каждый день, и знать, что все откроется в нужный момент.
