Индуистский бог Кама является воплощением любви и сексуального влечения. Издавна он считался одним из важнейших обитателей индийского пантеона, так как отвечал за продолжение рода. Поэтому неудивительно и то, что с ним связано множество священных обрядов и легенд, о которых мы и поговорим.
Рождение бога
Бог Кама является плодом любви двух великих небожителей Индии. Так, его отцом был сам Вишну – бог, хранящий порядок и гармонию в мире. Что касается матери Камы, то ею стала Лакшми – небесная принцесса, олицетворяющая красоту, изобилие и богатство.
Учитывая такую родословную, неудивительно, что бог Кама стал одним из самых сильных аватаров в индуистской мифологии. С его величием могли сравниться лишь немногие божества, которые также были потомками высших небожителей Индии.
Сущность Камы
Кама – бог любви в индуизме. Он олицетворяет все, что связано с этим чувством, а также несет в себе мудрость телесных утех. Возможно, для русского человека подобное мировоззрение покажется немного пошлым, но следует понимать, что для индусов секс – это одна из важнейших составляющих счастливого брака. Они издавна верили в то, что оба партнера должны делать все возможное, дабы удовлетворить телесные потребности друг друга.
Поэтому не стоит удивляться тому, что мифология приписывает Каме сексуальную образованность, которую он использовал для того, чтобы обучить своих последователей. Также к помощи бога взывали те, кто хотел поскорее обзавестись потомством. Ведь кто, как не он, способен помочь в этом деле.
Кама – бог любви, вооруженный луком
Издавна бога Каму изображают как прекрасного юношу, вооруженного луком. Для многих исследователей этот факт кажется очень странным, так как наталкивает на мысль о его сходстве с греческим Купидоном. Правда, на сегодняшний день нет никаких доказательств того, что одна из культур переняла у другой образ бога любви.
К тому же есть ряд особенностей, которые присущи только индуистскому небожителю. Так, бог Кама вооружен луком, состоящим из сахарного тростника. При этом роль тетивы исполняют медоносные пчелы, символизируя этим сладость любви. Помимо лука, бог Кама держал в руке развевающееся знамя. На нем изображена макара – животное-химера, обладающее чертами крокодила и дельфина.
Также, согласно мифам, в колчане бога всегда находится пять стрел, наконечниками которых служат соцветия различных цветов. Например, цветок дерева ашоки зарождал любовь, а манго пробуждал жгучую страсть. Таким вот необычным способом индуисты попытались объяснить то, что у каждого человека любовные переживания проявляются по-разному.
Изображение Камадева
«Тьма или ночь — его слон; рыба — его флаг; попугай — его лошадь; зефир — его колесница; Весна — его союзник. Рати, или любовь, — его супруга; Луна — его царственный зонтик; кукушка — его труба; море — его барабан; сахарный тростник — его лук; пчёлы — его тетива и пять цветов — его стрелы, разжигающие мысли о любви».
Из «Теварам»15.
Каму изображают, как правило, молодым и красивым юношей с кожей зелёного, красного или золотистого цвета, с луком и стрелами, восседающим на попугае Шуке, который является его ваханой.
«Каранагама» описывает, каким должно быть изображение бога Камы: «четыре руки, три глаза и потрясающий взгляд, одна рука несёт змею, другая — акшамалу16, третья и четвертая находятся в патакахаста17 и жесте шучи соответственно».
Лук, принадлежащий богу Каме, сделан из сахарного тростника. Стрелы его из манговой древесины именуются как Чуташара (चूतशर, cūta-śara) или цветочные стрелы (украшенные цветами) Пушпашара (पुष्पशर, puṣpa-śara), они благоухают и полны мёда. Одну из его стрел именуют Кшобхана (क्षोभण, kṣobhaṇa) —«Волнующая»; а также есть стрела, названная Сандипаной (संदीपन, saṅdīpana) — «Воспламеняющая», или «Пробуждающая». «Каранагама», однако, даёт названия стрелам такие, как: Тапини, Дахани, Вишвамохини, Вишвамардини и Мадини. В писаниях упоминается стрела под названием «Мохана» (‘Чародей’), которую Кама пустил в Шиву с целью сразить его ум очарованием богини Парвати.
Его стрелы благоухают ароматами таких цветов, как цветки дерева ашоки, белый лотос, голубая лилия, жасмин и цветки дерева манго. Считается также, что пятью стрелами Камадева являются пять чувств, благодаря которым происходит взаимодействие с материальным миром и его восприятие, что влечёт возникновение ощущений, эмоций и желаний, вследствие чего формируется опыт и в принципе возможна эволюция нашего индивидуального сознания.
Каму сопровождают попугай, кукушка или пчёлы. С ним также связан образ Макары, который изображён на знамени бога. Здесь прослеживается связь Камадева с водным миром. Как известно, вода — стихия эмоционального мира, которым и правит бог Кама.
Ездовое животное бога Камы
Особое внимание хочется уделить ездовому питомцу бога или, как его еще называют, вахану. У Камы таким зверем был огромный попугай, чей рост был немногим меньше самого всадника. Однако более важно то, что птицу всегда изображали с красным клювом и зеленым оперением, ведь на то были веские причины.
Так, красный клюв был символом ярких эмоций, страстной любви и решимости. Зеленые перья, напротив, говорили о спокойствии, гармонии и достатке. Вместе эти два цвета олицетворяли счастливый брак, построенный на неподдельных чувствах и сулящий семейное благополучие.
Семья и окружение[править | править код]
По Южноиндийской традиции у Камы две жены: Рати (Rati
), или удовольствие, и Прити (
Priti
), или привязанность. У Камы есть младший брат по имени Кродха (
Krodha
), или гнев, а также дочь по имени Триша (
Trisha
), или страсть, и сын Анируддха (
Aniruddha
), или беспрепятственный. Его лучшим другом и вечным спутником выступает Васанта (
Vasanta
), или весна. Кроме того, вместе с Камой следует Мара (
Maras
), или демон-искуситель. Его образ описывается как в европейской мифологи, так и в буддизме. Каму окружают и служат ему певцы, музыканты и танцовщицы в лице гандхарв и апсар[4].
Родственные связи
Согласно общепринятому мнению, бог Кама был женат на богине любовной страсти Рати. Именно она сопровождала мужа на протяжении всей его небесной жизни. Однако есть несколько мифов о том, что второй супругой Камы была богиня чистой любви Прити. В целом в этом нет ничего необычного, так как для индусов многоженство — это вполне обычная практика.
Куда сложнее разобраться в потомственной линии этого божества. Так, он имел дочь Тришну, которая олицетворяла духовную жажду или страсть к жизни. Помимо этого, некоторые источники сообщают о том, что у Камы был то ли сын, то ли младший брат по имени Кродха (бог, зарождающий гнев в сердцах людей).
Иконография и её символизм[править | править код]
Кама-дева с супругой Рати, барельеф храма Ченнакешава, Белур
Изображается в виде прекрасного юноши с кожей зеленого цвета, держащего в руке лук из сахарного тростника и пять стрел из цветов. Его ваханой (ездовой птицей) является попугай по имени Шука (Suka). Вокруг Камы вьются медоносные пчелы[4]. В некоторых интерпретациях Кама держит знамя с изображением макары (морского чудовища) и лук, в котором вместо тетивы — пчелы. Кама стреляет пятью цветочными стрелами и возбуждает в своих жертвах любовную страсть[2].
Попугай как ездовая птица символизирует правду, поскольку попугай дословно повторяет то, что услышал. Сахарный тростник становится сладким по мере созревания. Это означает, что любовь созревает со временем. В то же время листья сахарного тростника остры и могут порезать того, кто к ним прикасается. Тем самым чувственное желание может причинить боль. Пять стрел символизируют пять чувств, формирующие любовное желание. К ним относятся зрение, слух, вкус, прикосновение и запах. Весной расцветает любовь, начинается брачный сезон у животных и птиц. Пчелы символизируют сладость меда и боль от укуса. В то же время демонический дух сопровождает явление Камы. Он создает страдания, возникающие в результате сильной любви или её потери. Любовь также может превратиться в ненависть, которая отражает силу первоначального влечения[4].
Перерождение бога Камы
Сила стрел Камы действовала как на людей, так и на небожителей. И вот однажды к нему пришла богиня Парвати, с просьбой влюбить в нее Шиву. Тот был ее самой сильной страстью, но при этом он не отвечал взаимностью, так как на протяжении многих веков отдавал всего себя только йогическим практикам.
Недолго думая, Кама согласился помочь Парвати. Он подкрался к медитирующему богу и поразил его сердце стрелой. В тот же момент Шива полюбил прекрасную деву, но, разгневанный дерзким поведением Камы, испепелил того одним лишь взглядом. Увидев случившиеся, Парвати пришла в ужас, так как именно она была виновницей происходящего.
Поэтому она упала на колени и начала слезно просить воскресить бога любви. К ее мольбе присоединилась и Рати, которая прибежала сюда, услышав о большом горе. Гнев Шивы быстро сменился жалостью к девушкам, и он вернул жизнь убитому Каме.
Легенда о Каме и Шиве
Существует легенда о богине Парвати. Она пришла к Каме и начала молиться об ответном чувстве в сердце ее любимого Шивы. Тот никак не желал обращать на нее внимание, занимаясь длительной медитативной практикой. Кама от просьбы Парвати отказываться не стал и сразил Шиву стрелой любви. В тот же самый миг Шива воспылал чувствами к Парвати, но при этом разозлился на Каму за помощь, превратив его в пепел.
Парвати ужаснулась содеянному – из-за нее был уничтожен бог любви. Встала на колени перед Шивой и стала молиться для воскрешения Камы. К ней присоединилась вдова Рати, оказавшаяся на месте трагедии. Шиве ничего не оставалось делать, как помиловать Каму, одарив его второй жизнью. Милосердие Шивы позволило сохранить любовь на Земле в виде Камы, ее покровителя.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Обряды и традиции
В старой Индии существовало множество храмов, посвященных богу любви. При этом они выполняли не только духовную, но и просветительскую роль. Так, неопытных юношей и девушек здесь обучали премудростям любви, дабы те могли использовать их в семейной жизни.
Также благословения Камы просили при свадебных обрядах и во время зачатия ребенка. Из-за этого появилось множество обрядов и молитв, способных привлечь внимание божества. Некоторые из них до сих пор используются в быте индусов, тем самым прославляя деяния бога Камы.
Обряды и обычаи
Смысл церемонии «посвящения» из молоденьких парней в зрелых мужчин был в том, чтоб передать сексуальный опыт бывших поколений. Их обучали секретам возбуждения дам, сексуальным позициям, половым жестам и движениям. Тайнам секса их обучали искусные жрецы. Молодые парни усваивали все свои тайны любви со жрицами женского пола под чутким руководством жрецов-учителей.
Чтоб стать «мужчиной» в Древней Индии, для начала нужно было стать полноценным человеком в плане секса, или же чревато остаться «юношей» до конца своих дней. Благодаря этому обычаю жрецы оберегали человека от греха в духовной жизни.
Женщины тоже имели доступ в святилища любви. Именно там они приобретали первый сексуальный опыт с мужчиной.
Самым древнейшим культом в Древней Индии считается культ Лингама-культ Фаллоса. Молоденьких невинных девочек приводили ночью в храм и с помощью жреца лишали их девственности. Жрец в этот момент выполнял обязанности бога. После совершенного полового акта, девушка уходила из святилища, осознавая, что утратила свою девственность.
Впервые упоминовение о сексе описывается в древнейших текстах буддизма, джайнизма и индуизма. Эти книги ставили человека не только на правильный духовный путь, но и на сексуальный. В Древней Индии секс рассматривался как двухсторонний супружеский долг, в котором оба супруга доставляли приятные ощущения в абсолютно равных количествах.
Кама и Рати.
Эта религия была известна и в те времени и по сей день. Она максимально восхваляет близость между мужчиной и женщиной, но только по взаимному согласию, без каких-либо насильственных манипуляций. А вот что касается секса за денежные средства, то он стоит посередине. Если же у мужчины не получилось полюбовно договорится о половом акте, то он пытался подкупить девушку деньгами или какой-либо ценной вещью. Те, кто пытался насильно заставить вступить с ним в половой акт серьезно наказывали.
